田家英的小莽蒼蒼齋以加入我的最愛清代文士墨跡著稱，在收拾這些躲品的經過歷程中，由于曹寅手跡的發明，惹起了人們尤其是紅學界的特殊追蹤關心，繼而大批的曹寅生涯時期特殊是曹寅任職江寧織造時代，與其有過親密來往的文人雅士、社會名人、官府同寅們墨跡的發明，似乎構成了一個繚繞曹寅交游運動的加入我的最愛專題。我們雖無法正確猜想躲品的主人昔時不吝價格選定這些墨跡作為加入我的最愛對象的宗旨意義，但我們現在完整可以將其匯進一個很有興趣義的專題，即“與紅學相干的文物”。以此來進一個步驟熟習曹寅，闡釋曹寅平生文明交游運動的深層寄義。
有關曹寅其人，自胡適師長教師始至今近百年來，多有學者卓論，尤其近幾十年，不竭有關于曹寅的專著出書面世，影響較年夜的如：史景遷師長教師的《曹寅與康熙：一個皇室寵臣的生活揭秘》、劉上生師長教師的《曹寅與曹雪芹》、方曉偉師長教師的《曹寅評傳·年譜》等較周全地為讀者和研討者展示了一位客不雅、真正的的曹寅。馮其庸師長教師的《曹雪芹門第新考》，對曹雪芹門第，也可以說成是曹寅門第研討中很多較含混的題目有更趨正確的鑒定。胡紹棠師長教師在他的《楝亭集箋注》一書所作的“媒介”，更是一篇關于曹寅的專論，文章不只周全先容了曹寅，還客不雅地論證了曹寅對曹雪芹創作《紅樓夢》的影響，以為：“曹寅時期的曹家，不只貧賤繁華，富有文學藝術氣氛，並且在普遍的文明圈中多有來往，對曹雪芹藝術才幹的養成影響尤著。”
曹寅《行書七言律詩軸》
一 曹寅存世墨跡述略
曹寅生涯的時期要早于曹雪芹生涯的時期七十余年，但傳播上去的手書墨跡卻遠多于曹雪芹，這重要是由于曹寅時期曹家還處于亂世，曹寅結交浩繁，年夜都是名儒名臣，很多作品是經他們輾轉保存上去的。而曹雪芹生涯的年月，曹家早已是“忽喇喇似年夜廈傾”了，沒有誰會器重一個破敗衰敗的窮酸文人的字跡。跟著《紅樓夢》的影響及曹雪芹手跡的簡直掉傳，曹寅墨跡更成為稀世至寶。迄今發明并保存上去的曹寅手書墨跡有如下幾幅：
曹寅題《程嘉燧山川墨跡全圖》。此作品為明末松圓白叟程嘉燧（字孟陽）繪于崇禎十六年（1643），畫面自題：“崇禎癸未冬十月，邗江船次，法白陽隱士筆意，松圓白叟程嘉燧。”下鈐印白文“孟陽”。畫面一泓碧水，遠山昏黃可見，近處幾株古松，樹蔭處茅舍一所，畫面澹泊雅靜，天然風景旖旎，畫者這般構想的啟事我們現在雖無從考據，但畫面兩側曹寅的題跋似乎供給了線索。右側是曹寅的題詩：“長板橋頭墊角巾，過山河色未煙塵。猛風吹醒相思樹，猶是文園白業人。”題名署“嬉翁題”，下鈐印白文“曹寅”、白文“荔軒”。左側的曹寅題跋：“松圓白叟卒于癸未十仲春，見牧齋墓志。次歲即甲申之變，目不睹兵器水火，是為吉士。受之回老佛門，惱愈多铻，河東君想亦有新官之嘆。壬辰三月，于揚州小市得此幅。翰墨靈氣尚存，孟陽呼之可出也。”下鈐印白文“奇雅”。壬辰，應為清康熙五十一年（1712），曹寅卒于該年七月，也就是說這些題跋系曹寅離世前不久所書。這幅曹寅題《程嘉燧山川墨跡全圖》，早年由鄧拓加入我的最愛，現躲于中國美術館。
《楝亭夜話圖》曹寅題詩。康熙三十四年（1695）秋，廬江郡守張純修到江寧訪曹寅，曹寅又邀江寧知府施世綸至，三人秉燭夜話于楝亭。張純修即興作畫，三人分辨留詩于畫側。曹寅題詩二首，內在的事務是：“憶昔宿衛明光宮，楞伽隱士貌姣好。馬曹狗監共嘲難，而今觸緒傷懷抱。”“家家爭唱飲水詞，納蘭小字幾曾知。斑絲廓落誰同在？冷靜名場爾許時。”詩意與夜話中追思納蘭性德有關。之后，又有顧貞不雅、王概、王方岐、姜兆熊、蔣耘渚、李繼昌等浩繁名人在畫側題詩題跋，使該圖愈加可貴。此圖先由番禺葉遐庵（葉恭綽）躲，后轉手于年夜加入我的最愛家張伯駒師長教師。中華國民共和國成立后，張師長教師曾任職于吉林省博物館，將此圖捐贈該館，現仍躲于吉林省博物館。
《宿避風館》詩軸。書寫的是曹寅一首自作詩：“檻下冷江百丈深，一龕側塞雨涔涔。道人自嗅捲煙坐，孺子能通水不雅心。海若何求頻窺戶，修羅此際罷撫琴。茫茫寄眼蟲天外，已聽云堂粥鼓音。”該詩未被支出《楝亭集》。詩軸早年由有名古籍文物加入我的最愛鑒賞家周叔弢師長教師加入我的最愛，后捐贈天津市藝術博物館。
《李煦行樂圖》曹寅題跋。題後記字為：“行處溪山屏八騶，否則乘興弄扁船。東吳占斷閑風月，卻畫瀟湘一段秋。”“流泉聲在斯人耳，似證因塵果位身。林里妙噴鼻誰竊得，我來抒筆譴池神。”“松蘿為屋石為床，萬朵芙蓉水一方。自有閑戢羽（鳥能辟蜮），詎須七十二鴛鴦。”“石片花枝迥非凡，竹邨應得寫頭銜。西農褦襶那堪說，汗透青州重布衫。”題名：“戊寅修禊日奉題為萊嵩師長教師教粲，楝亭弟曹寅。”鈐印：曹寅之印、荔軒、真我。此外，畫卷還有同時期浩繁名人宋犖、尤侗、朱彝尊、趙執信、徐樹谷、藍漣、楊賓、汪份、張年夜受、張士琦等題詩題跋。此圖為康熙朝供奉內廷畫工周道與上睿二人一起配合而成，是為紅學研討的可貴文物。2014年12月，北京匡時秋拍“現代字畫”專場以1863萬元拍出。
還有兩件曹寅手書墨跡雖有影印件但什物不知所終。一件是曹寅自書詩扇面，曹寅用蠅頭小字在一幅小小扇面上書寫了他在康熙二十四年（1685）所作《北行雜詩》共二十首，八百余字。所謂北行，是指這一年曹寅自江寧扶父棺木攜家返京，歷時四個月，接踵在分歧時光地址寫下的一路所見所聞所感，字里行間吐露出作者那時的復雜心情。另一件是周汝昌師長教師在他的《紅樓夢新證》《江寧織造與曹家》兩部著作中刊載的曹寅手書自作詩《鴉叫歌》，該詩在《楝亭集》“楝亭詩鈔卷五”可查。從筆法看似曹寅手跡，但刊者未注明來歷，至今仍不知何人所加入我的最愛。
最后要談的就是本書所收錄的由田家英早年加入我的最愛的曹寅手書詩軸《沖谷寄詩索擁臂圖，嘉予解天竺書》。原詩分為兩首共八句、十六行，《楝亭集》“楝亭詩鈔卷一”收錄。或因條幅所限只書寫了前一首，因前文已述（見《不教學場地雅其所躲知其所養瑜伽教室——田家英與〈紅樓夢〉》），這里不再贅言。
後面說過，曹寅留下的正軌手書墨跡未幾，這幅詩軸，系曹寅青年時代所書，工整英俊、剛毅無力、裝裱精工，是可用于辨別其他同類書品真偽的范本。
曹寅墨跡的記錄在一些典籍材料中雖時有發明，但比擬正軌的書法作品重要有上述幾例。
二 被支出小莽蒼蒼齋的曹寅交游圈人物
眾所周知，小莽蒼蒼齋加入我的最愛有大批的清人墨跡，這里我們以曹寅為軸心精選出三十位與曹寅來往絕對親密的人物手書作品供讀者鑒賞，供紅學喜好者和研討者參閱。雖每小我物都有小傳，但為了加深清楚和瀏覽上的方便，這里先提綱挈領式地將重要內在的事務梳理成篇，或可與小傳互補。
起首要先容的就是曹寅“伴侶圈”中最特別人物——康熙帝玄燁。
小莽蒼蒼齋所躲玄燁的書軸是一幅錄米芾詩，玄燁自幼勤學工書，尤喜董其昌、米芾等書家筆意，常以書作贈親信重臣，據史載他平生六次南巡，對身邊接駕有功的曹寅、李煦、宋犖等常以御書“福”“壽”等字或詩詞條幅相贈，如為宋犖書《督撫箴》、為曹寅母書《萱瑞堂》匾額等。《紅樓夢》寫賈府宗祠的門聯匾額都是御筆所賜，是有生涯原型的。曹寅與康熙間樹立的親密關系，除了曹寅自己的本質才能外，還有賴于如許幾個原因：一是曹寅祖、父有功于朝廷，可謂股肱之臣。二是曹寅明日母孫氏曾進宮做康熙少兒時的保姆，康熙素以“自家白叟”相待。三是曹寅十八歲選進宮當侍衛，有了與天子接觸的機會。多種原因促進曹寅接收姑蘇、江寧織造長達二十余年，直至謝世。
曹寅與康熙帝非同平常的關系重要表現在如下幾個方面：
曹寅是康熙帝承認的可以隨時給他上奏密折的多數親信之臣。清代密折軌制始自何時髦未見明白記錄，但我們以後可以看到的史料是姑蘇織造李煦于康熙三十二年六月的“存候折”，康熙三十五年便有了曹寅的《奏賀圣祖蕩平噶爾旦事折》，自此曹寅為康熙所進密折至逝世都沒中斷過。進折，是一種特權，非論職位高下，只要天子信得過的人才幹榮膺進折之寵。
康熙平生六次南巡，曹寅四次介入接駕。天子甚至將其織造府當做駐蹕的行宮，曹寅奉侍擺佈，失職盡心，遭到康熙的犒賞和嘉獎，兩者之間的關系也不竭拉近。
曹寅屢受康熙指派完成交辦義務。如康熙三十六年被派往蘇北、河北、山東等地押運漕米施助哀鴻，屢次被欽點為巡鹽御史，刺探江南仕宦行動操守，奉旨修葺明孝陵，組織刊刻《全唐詩》等。
曹寅宦途上遭到康熙的特別看護。織造一職雖檔次不高，但義務嚴重，非心腹手足難謀此任。曹家自曹璽開端至曹共三代四任穩居此位達六十余年，而曹寅獨占二十余年。盡管暮年呈現大批虧空，由于康熙的呵護尚能堅持安然無虞。曹寅離世，子曹颙繼任，不久曹颙逝世，為確保織造一職不易于他姓，康熙親派李煦從中斡旋，將曹寅弟之子曹過繼曹寅，接任此職。
曹寅病篤，康熙帝欽命快馬千里奔走赴揚州送藥，時代屢次在密折朱批中問候，薦醫薦藥。
康熙一朝，時價曹家盛極之期，康熙末年雖轉式微，但正如《紅樓夢》所言“百足之蟲，逝世而不僵”，沒有曹寅與康熙樹立起來的特別君臣關系，就難有曹家“赫赫揚揚，已將百載”的昌隆繁華。這為后來《紅樓夢》的創作供給了活潑的素材。
接上去對支出小莽蒼蒼齋的曹寅友豆割幾類情形摘要先容如下：
（一）明末遺老，父輩舊友。
周亮工（1612—1672），明時官至浙江道監察御史，降清后官至戶部右侍郎，康熙六年（1667），調任江寧糧署與時任江寧織造的曹璽來往，遂成好友，時年他已五十六歲，常把剛滿十歲的曹寅抱置膝上指導詩文，故曹寅對他非常敬佩，沒齒不忘其教導。周謝世，曹寅與其子周在都又成老友。康熙四十六年（1707），揚州報酬周修葺祠堂，曹寅作記，此中寫道：“余丱角侍先司空于江寧，時公方監察十府糧儲，與先司空交最善，以余通家子，常抱置膝上，命背誦古文，為之指責其句讀。……”
陳恭尹（1631—1700），底本南明諸生，因其父陳邦彥抗清戰逝世，被授世襲錦衣衛批示僉事。明亡后，以詩文自娛。陳恭尹長曹寅二十八歲，素與朱彝尊、王士禛、趙執信等文士交好，雖無史料記錄，但可揣度與曹璽有來往，故后來為回想曹璽，悵然為《楝亭圖詠》題詠。
毛奇齡（1623—1716），明末諸生，曾介入抗清，明亡后也隨之亡命，直到康熙開“博學宏詞”被推薦。曹寅經由過程舅父顧景星與之瞭解，時曹寅在侍衛任上，二人遂為老友。毛奇齡一貫敬慕曹寅父曹璽申明，故當曹寅為回想其父作《楝亭圖詠》時，他悵然題詩為記，并作弁言曰：“曹使君典織署，其尊人舊任時手植楝樹，蔽芾成蔭。使君因慨然登亭而歌，屬予和之。”
鄭簠（1622—1693），名醫鄭之彥子，應為明末遺老。據方曉偉師長教師《曹寅評傳·年譜》載：“從鄭簠長曹寅三十六歲看，鄭簠應是曹寅世伯之輩。”即鄭簠早年就與曹璽有過往，后在京師與曹寅瞭解，二人從此多有往來。曹寅有《鄭谷口將回索贈》《由普德至天界寺，進蔥翠庵看梅，曾為鄭谷口別業，漫題二首》詩贈鄭簠。鄭亦有《楝亭詩贈曹荔軒》詩。曹寅剛轉任江寧，便往鄭簠別業憑吊，并賦詩為記。
鄧漢儀（1617—1689），有名詩人，長曹寅四十余歲，可謂明末遺老。曹寅敬慕其詩壇名望，很早就與之來往。由鄧漢儀所輯《全國名家詩不雅》收錄曹寅詩三首，并作小傳云：“曹寅，子清，雪樵。奉天遼陽人。《野鶴堂草》。”《野鶴堂草》是曹寅二十歲擺佈編纂的第一部詩集。鄧所記之小傳，亦成為考據曹家本籍的力證。鄧漢儀也是為《楝亭圖詠》題跋者之一。鄧漢儀的名句“千古艱巨唯一逝世，悲傷豈獨息夫人”甚至被寫進《紅樓夢》小說之中，由此可見曹寅結交在文學上對曹家后代人影響之深。
徐元文，徐乾學之弟，順治十六年（1659）己亥科狀元，官至文華殿年夜學士、國史館總裁官。早年與曹璽瞭解，曾為所得御書賦詩《織造曹君示所賜御書敬賦》。曹璽謝世后，曹寅接續與其來往，《楝亭集》“楝亭文鈔”支出曹寅作《題玉峰相國〈感蝗賦〉后》一文，即為徐元文《感蝗賦》手卷所作。
（二）廣結鴻儒，以文會友。
康熙十八年，朝廷舉“博學宏詞”，這是在正常科舉測試之外另設的一種薦拔全國能文之士的舉動，此舉不限制秀才、舉人標準，非論已仕未仕，凡由督撫推舉者均可參試。始自唐開元年間，后雖經朝代更迭，但此舉偶被朝廷沿用。這一年全國被推舞蹈教室舉的一百四十三人中考取了五十人，考中者年夜都被授以翰林院侍講、侍讀、編修、檢查等文職。后在乾隆朝為避弘歷諱（“宏”音形義與“弘”附近），將“宏詞”改為“鴻詞”，又稱博學鴻儒。
小莽蒼蒼齋所躲曹寅交游圈墨跡，有良多出自這些鴻儒之手。如朱彝尊、陳維崧、毛奇齡、尤侗、嚴繩孫、汪琬、潘耒、彭孫遹、徐等。曹寅那時正在京任職，捉住與他們接觸瞭解的一切機遇交友，直至成為畢生要好的伴侶。這里擇其要先容如下：
朱彝尊（1629—1709），康熙朝名儒，詩名甚著，與王士禛合稱“南朱北王”，介入纂修《明史》，可謂著作等身。曹寅之前就在納蘭性德的“淥水亭雅集”中與之瞭解，朱彝尊博學宏詞科舉仕后往來加倍親密，來往達三十年之久，直至朱謝世。朱彝尊的《曝書亭集》、曹寅的《楝亭集》多收有二人往來唱和的詩作。朱彝尊還曾為曹寅創作的傳奇《北紅拂記》題寫後記和批語，從中可見朱對曹寅的創作賜與親密的追蹤關心。曹寅詩詞程度的進步也與朱彝尊的影響有直接關系。至曹寅暮年在揚州書局掌管刊刻古籍，二人往來更為親密。朱往世后，其《曝書亭集》八十卷的刊刻，獲得曹寅的大方贊助。
陳維崧（1625—1682），有名詞人，駢文大師。曹寅經由過程舅父顧景星與其瞭解于博學宏詞科，隨后一向來往親密。曹寅在京時常與之就教商討詩詞技能：“倚聲按譜、拈韻分題，含毫邈然，作此冷漠生涯，每成一闋，必令人觸目驚心。……”這對后來曹寅詩詞程度的進步頗有輔助，曹寅詩風也多受陳氏影響，直到暮年仍孜孜不倦地將陳的《迦陵詞集》作為范本研讀。《楝亭集》支出多首曹寅與陳維崧交游的詩作，可見二人非比平常的關系。
尤侗（1618—1704），應詔博學宏詞，授翰林院檢查，時年已六十二歲。次年，二十三歲的曹寅在一次酒菜中經王士禛與之瞭解，遂結忘年之交。曹寅《楝亭集》支出的《尤悔庵太史招飲揖青亭即席和韻》一詩即是步尤侗詩韻之作。史猜中可查的曹寅與尤侗的來往記錄良多，如康熙二十三年（1684）曹璽病故，曹寅作《楝亭圖詠》為紀，尤侗為其題詩作賦；康熙三十年（1691），曹寅母孫太夫人六十年夜壽，尤侗撰《曹太夫人六十壽序》，對其盛贊；康熙三十一年（1692），曹寅改編《北紅拂記》成，特邀尤侗欣賞，事后尤侗作《題北紅拂記》記之。曹寅后來在戲曲創作上的結果，與尤侗的點播領導多有關系；同年，曹寅由姑蘇奉調江寧，吳報酬其建生祠于虎丘，尤侗作《司農曹公虎丘生祠記》。綜上，曹寅與尤侗來往情感之厚可見一斑。
彭孫遹（1631—1700），名列博學宏詞科考一等二十人之列，足見其文學功底之深。素以五言、七言律詩見長，有“吹氣如蘭彭十郎”之譽。史載曹寅與之常集聚于王士禛家論詩談文，相聚甚歡。曹、彭二人來往直至曹寅暮年另有記錄。
舉博學宏詞，是清康熙時“形形色色”提拔人才的明世之舉。曹寅借此得識此中大量鴻儒，從而在來往中充分本身的學養，是他平生中的幸事。
以文會友，是曹寅交游的一種主要情勢。
早在康熙二十年前，曹寅就是納蘭性德淥水亭雅集的成員，其成員還有本文所及的朱彝尊、陳維崧、嚴繩孫、顧貞不雅等，他們都為納蘭才幹所折服，并以其為軸心，將有配合喜好的文友延攬其間，談古論今、吟詩作畫，非常舒服。曹寅與有名的“嶺南三大師”之一、詩人梁佩蘭亦瞭解于此。梁佩蘭也是后來為《楝亭圖詠》題跋者之一。
嚴繩孫（1623—1702）既是經由過程博學宏詞進仕、朝野著名的鴻儒四平民之一，又是淥水亭雅集成員，所以一貫與曹寅交好。《楝亭圖詠》卷二有他的題詩，卷三有他的畫圖和題字。
曹寅與顧貞不雅（1637—1714）也是納蘭淥水亭雅集之故人故交，后來在《楝亭圖詠》題詠者，為首者納蘭性德，第二位即是顧貞不雅。納蘭謝世不久，曹寅游顧家小園，見“新詠堂”乃納蘭生前所題，感念至甚，作《惠山題壁》二首，《楝亭集》“楝亭詩鈔”卷二收錄。
曹寅的楝亭更是文友聚首的雅靜之所，前文提到的《楝亭夜話圖》就是在此處文人雅集的例證。康熙二十三年，曹寅請報酬其父生前所置楝樹、楝亭畫圖十幅，遍訪高人儒士，在其上題跋題詠，集成《楝亭圖詠》一教學冊傳世，陳恭尹、毛奇齡、鄧漢儀、尤侗、嚴繩孫、梁佩蘭、徐乾學、宋犖、王鴻緒等都有詩詞後記墨跡在其上。
另據尤侗的《楝亭圖詠》後記云：“予在京師，于王阮亭祭酒座中，得識曹子荔軒。”王阮亭即王士禛（1634—1711），歷官國子監祭酒、詹事府少詹事、戶部侍郎、左都御史、刑部尚書。曹寅于京師與其瞭解后便成了他在家中詩友聚首的常客，并借此得識尤侗等一批鴻儒。王士禛時稱詩壇魁首，曹寅對其非常推重，《楝亭集》支出多首與其唱和交游的詩作，如《題〈彭蠡秋帆圖〉，和阮亭》《旅壁讀阮亭渡易水詩，且述牧齋、西樵句感賦》《南轅雜詩》等。
（三）衙署同寅，同氣相求。
曹寅平生結交，不乏同朝同地為官的同寅，配合的好處、雷同的喜好、附近的人生取向將他們之間的感情慎密地連綴到一路。這里例舉其墨跡被支出小莽蒼蒼齋的宋犖、徐乾學、陳鵬年、王鴻緒等。
宋犖（1634—1713），歷官江蘇巡撫、吏部尚書。生平精鑒躲、善畫、淹通典籍、操練掌故。其詩文與王士禛齊名，有多部詩文集傳世。宋犖任江蘇巡撫時恰值曹寅為江寧織造，兩人的友情便從此開端。康熙南巡，二人奉旨配合擔任接駕，配合受命修葺明孝陵，一起配合編輯《資治通鑒綱目》等典籍，閑暇一同出游，不時與文人騷客雅聚論作詩文。《楝亭集》支出與之唱和的詩作多篇。宋犖為官、為文、為人，對曹寅影響頗深，他們同為康熙帝的股肱之臣，這層關系又為二人的友誼增加了另類顏色。
徐乾學（1631—1694），康熙九年（1670）殿試一甲第三名進士落第，也就是人們所說的探花。官至左都御史、刑部尚書。曹寅早年與之瞭解，與納蘭性德有關，有說他們曾同拜徐為師，持久來往，直到徐離世，曹寅暮年掌管揚州書局刊刻古籍，與徐氏后人另有往來。徐乾學在《楝亭圖詠》的跋詩賜與曹寅父子很高評價。從《楝亭書目》中可見，曹寅對徐乾學的著作多有加入我的最愛，徐的為官、為學對曹寅有著很深的影響。
陳鵬年（1664—1723），曾任江寧知府，與曹寅同朝同時同地為官。因誹語所害，兩番被貶甚至被拘囚，曹寅念陳堅毅剛烈正直，蒼生推戴，乘康熙帝駐蹕織造府的機遇，叩首被血為其辯護，始得“上意解”，恕其無罪，后世傳為美談。同在江寧，織造與知府必有割不竭的聯絡接觸，從此二人相從甚密。康熙四十八年（1709）曹寅應詔進京，陳鵬年知其北行，相念甚切，賦詩為念。
王鴻緒（1645—1723），進士出生，官至工部尚書。曹寅與之往來，還要追溯到1672年的順天鄉試，王鴻緒與納蘭性德、曹寅為同榜舉人，此后便相與交好。《楝亭圖詠》有王鴻緒題詠。
（四）文人雅士，社會名人。
曹寅交游人物中還有一批在那時社會著名度極高的文士名人，如納蘭性德、吳兆騫、洪昇、趙執信等。此中趙執信的墨跡被支出小莽蒼蒼齋。
趙執信（1662—1744），字伸符，號秋谷，十八歲中進士，進翰林授編修，介入《年夜清會典》編輯。康熙二十八年（1689），因“國恤”時代（時為佟皇后去世后尚未除服）介入不雅演《永生殿》被撤職 ，此后闊別宦海，返鄉筑園，詩酒作歌，四方游歷、到處為家數十年。曹寅與之來往雖查無明白記錄，但猜測與他助洪昇創作《永生殿》相干，曹寅生平喜戲曲，與洪昇往來甚密，而趙又是洪昇老友。康熙四十二年（1703）末，“洪昇為曹寅所改編的雜劇《承平樂事》作序，曹寅有詩贈之，并兼及趙執信”。次年，洪昇到曹府搬演《永生殿》。趙執信被罷官后，有詩人屈復詠《曹荔軒織造》“直贈令嬡趙秋谷”句，由此揣度曹寅與趙沒中斷過往來，並且對其常有贊助。曹寅與趙執信之間的詩詞往還也多有記錄，直到康熙四十四年（1705），趙執信往揚州曹寅掌管的全唐詩局，留詩《寄曹荔軒（寅）使君真州》，曹寅有《和秋谷見寄韻》酬和。
曹寅暮年，受命揚州書局掌管《全唐詩》刊刻，僅康熙欽點就有十余名翰林介入此中，可謂文人薈萃，曹寅借此交友了更多的文友。僅小莽蒼蒼齋所收之墨跡就有彭定求、查嗣瑮、汪士等。
上述扼要先容了小莽蒼蒼齋所躲墨跡中部門與曹寅交游的人物，因篇幅所限，未便逐一例舉，概況可瀏覽下文之人物小傳。
三 曹寅交游運動啟發
固然，本文所及只是被發明其墨跡支出小莽蒼蒼齋的曹寅老友，而小莽蒼蒼齋所支出的又不外是曹寅老友有墨跡傳播于世者的一部門，小莽蒼蒼齋不成能將社會流散的曹寅交游圈人物的墨跡所有的囊括，如我們耳熟能詳的納蘭性德、李煦等。更要闡明的是，曹寅交游圈人物另有很多人未見為后世留下墨跡者。由此，我們可從小莽蒼蒼齋這一絕對微不雅但足以令人們驚愕的文物質猜中，想象出昔時曹寅的交游圈是多么宏大。
綜上，可以看到曹寅結交重要經由過程如許幾個渠道：一是前朝遺老與父輩有舊友者，除了底本就是曹璽的伴侶外，還有舅父顧景星（1621—1687）。有專家考據，曹寅生母顧氏，即顧景星之妹，顧景星薦舉博學宏詞科（稱病不就），正值曹寅執政廷任職侍衛，與顧來往中得識顧的眾友。二是借朝廷舉博學宏詞科，著意結識那些才幹橫溢的全國名流。三是憑職務之便結識同寅。四是經由過程介入各類詩會筆會、文人雅集、組織刊刻古籍等文明運動，結識更多的文友。這些當然起首不成或缺的是曹寅自己具有的文學素養。史載曹寅從小熱愛詩文，喜作劇曲，四歲可辨四聲，二十歲就編纂詩稿《野鶴堂草》（后未刊印便詩稿迷掉）。常言封建社會是文人相輕，而我們所見的康熙亂世則是一個文人相親的時期。超凡的文才、配合的喜好，使得曹寅在交游中甕中之鱉、游刃有余。最后，一個特別的渠道，是憑仗與天子的關系以及曹家的社會權威。曹寅與康熙帝的關系前文已述，曹寅是多數有給天子上密折特權的年夜臣之一，被百依百順。康熙帝有興趣令曹寅刺探密報江南仕宦行動操守，但是那些無權進折者，包含巡撫、督撫等封疆年夜吏，都難免對其昂首，甚至成天小心翼翼，生怕密折內在的事務牽扯本身。憑此，曹寅就很不難將眾臣聚攬于門下。還有研討者以為，曹寅是康熙帝有興趣應用其文明之長“以其所負任務收羅江南名流……使這一批人連合在‘文雅一脈’的旗號之下，從而打消平易近族隔膜……”用此刻話說是做統戰任務。果若這般，曹寅在任間經由過程如上渠道和方便前提廣結名儒，不竭強大本身的交游圈，還有著一層不成言說的政治意義。
而我們所看到的則是，曹寅生平說笑皆鴻儒，往來無白丁，所蘊涵的文學價值和意義，那就是它正孕育著半個世紀后一部巨大作品的出生。
現在，清楚和熟知曹寅交游圈人物的狀態曾經成為紅學研討中門第考據的構成部門。所以，筆者深信，沒有這些文人儒士的影響，就不會有曹寅在文壇上的光輝；沒有對曹寅文采風騷基因的傳承，也不成能會有曹雪芹的《紅樓夢》。