要害詞：《千字文》 古典文學
前段時光，北宋時代的巨幅石雕吉祥壁畫在開封出土。這項考古結果再現了北宋《東京夢華錄》所載“近會議室出租橋兩岸，皆石壁，雕鐫海馬水獸飛云之狀”的名勝。風趣的是，壁畫里還有《千字文》的蹤影。壁畫高約3.3米，長近30米，由多組石頭“拼圖”而成，每塊石面上都有編號，南壁以《千字文》為編號系統，北壁以《上年夜人》為編號系統。也就是說“六合玄黃，宇宙洪荒……”被北宋的工匠們用于標注每塊石頭的地位，以便對的組裝。千字文作為一種排序體系再次舞蹈教室遭到追蹤關心。
《千字文》從南北朝到清末的一千四百多年間，一向是傳播不衰的童蒙讀物，凡識字者人人都背得倒背如流。它出生于南北朝時代，據記錄，梁武帝為了讓本身的孩子認字習字，命人從王羲之書法作品中拔取1000個不重復的常用漢字，又命年夜臣周興嗣編輯成文。在傳播經過歷程中，由于《千字文》人人誦習，且文字不重復，逐步成為一種利用普遍的排序體系，被用于屋舍、圖書、檔案等編碼。這時《千字文》的每個單字會掉往原義，感化統一二三四、甲乙丙丁等序號。
假如您觀賞過南京夫子廟景區的江南貢院，必定會碰上《千字文》。由於那一列聚會場地列測試號舍，每列後面都寫著年夜年夜的漢字：“天”“玄”“宇”“洪”“日”“盈”“辰”“列”“冷”“暑”……江南貢院始建于南宋，從這里走出良多人才，施耐庵、鄭板橋、曾國藩、張謇、陳獨秀等人都在這里餐與加入過測試。江南貢院在明清為壯盛時代，測試號舍曾多達兩萬多間，可同時包容兩萬多名考生餐與加入測試。每列進口的墻上的編號為《千字文》文字。“天”字在東，“地”字在西，“玄”字在東，“黃”字在西，這般類推，直至號舍排完為止。每列又叫號巷，包含號舍數十間，每個號舍是一個考位，以一二三來舞蹈教室編號。
假設您往海寧市博物館，可以見到清代錢塘江古海塘上的“千字文”字號碑。好比“論”字號碑，來自《千字文》中的“求古尋論”；假設您往武漢年夜學，不要光惦念櫻花，還要了解那里有座老建筑，以《千字文》的文字定名，包含天、地、玄、黃、宇、宙、洪、荒等16個齋舍。
我的一位親長是檔案界人士，他談起過“千文架閣法”。這是北宋鄧州進士周湛創建的，以《千字文》文字次序分類立號、編號，治理文書檔案的方式。第一號檔案立為“天”字號，第二號為“地”字號，順次順推，再在每一字號下按時光先后次序編排。“架閣”即儲存檔案的木架，數格多層，便于分門別類寄存和檢尋。因其法易行，其用甚佳，宋仁宗詔令全國各地模仿履行。
這位親長還先容，“千文架閣法”之前有“千字文帙號法1對1教學”，這是現代和尚發現的。他們以《千字文》來作為華文年夜躲經的帙號，“一帙”包括佛經的十卷擺佈。在我看來，王羲之的七世孫智永禪師，也是年夜書法家，曾將《千字文》抄了八百本，疏散給各年夜寺廟加入我的最愛，這也許是和尚很早就采用《千字文》的文字作檢索的一個緣由吧。
我在開國門四周的智化寺，見過明代木制八角形轉輪躲，每面經櫥有良多抽屜用來放佛經，每個抽屜上有一個《千字文》里的字，從正東面右上角“天”字起，至西南面左下角“洞”字止，用了639字。
以《千字文》為排序體系，現代多用，而古代不年夜會用了。不外，關于《千字文》的“消息”與“舊聞”老是牽動我的思路。