【環球時報綜合報道】據印度報業托拉斯2月2日報道，在過往11天里，印度南方邦阿約提亞市羅摩神廟收到了超過1.1億盧比（100印度盧比約合8.7元國民幣）的捐錢。1月22日，印度總理莫迪為該神廟開幕，這是他以及執政的印度國民黨（印人黨）的巔峰時刻，而為他鋪路的是一個名為世界印度教年夜會（VHP）的組織。這一組織是由印人黨母體國平易近志愿服包養務團（RSS）前領導人和一些宗教領袖配合發起組建的。根據american喬治城年夜學的一個研討項目，VHP是RSS的文明分支。VHP在印人黨的發展過程中發揮了主要感化，但也曾被american當局部門認定為“激進宗教組織”多年，被批煽動針對穆斯林的暴力活動。那么，VHP究竟是一個什么樣的組織？它在印度政治以及社會發展的過程中，又起到什么感化？
“一磚一瓦地拆了這座清真寺”
1月22日，位于印度北部南方邦的阿約提亞市充滿了節日氛圍，成千上萬的印度教徒揮舞著旗幟走上街頭，他們敲著鼓，高呼口號，天上的軍用直升機向羅摩神廟撒下花瓣。印著羅摩神畫像的躲紅花旗幟以及印有印度總理莫迪和南方邦首席部長阿迪蒂亞納特頭像的橫幅掛滿街道。據BBC報道，這一天，莫迪在阿約提亞市為羅摩神廟舉行開幕儀式，近8000人受邀列席，包含印度頂級電影明星和板球運動員。“明天將被載進史冊……經過多年的‘奮斗’和無數的‘犧牲’，羅摩神終于‘回家’了。”莫迪在儀式結束后這樣說。
羅摩神廟被稱為“印度版梵蒂岡”。英國《經濟學人》雜志稱，阿約提亞市是印度教最受尊重的神之一羅摩神故事的中間，對印度執政黨印度國民黨（印人黨）來說極為主要。對莫迪來說，很難想象還有比1月22日掌管神廟開幕儀式更自得的時刻了。在這一天，莫迪盡享高光時刻，而為他帶來這些榮耀的是一個名為世界印度教年夜會（VHP）的組織。事實上，從撤除羅摩神廟舊址上建造的清真寺，到發起建築神廟的活動，再到施工建造該寺廟并對此進行宣傳，VHP都發揮了主要感化。
據卡塔爾半島電視臺報道，直到1992年12月6日早上，聳立在羅摩神廟建造地之上的還是巴布里清真寺，一座建于16世紀20年月末、以莫臥兒開國君主巴布爾定名的清真寺。澳年夜利亞廣播公司、BBC等媒體稱，1992年，數千名左翼印度教徒爬上巴布里清真寺周圍的圍墻，一磚一瓦地拆了這座清真寺。這導致印度各地爆發了持續數月的暴力活動，形成2000多人逝世亡，此中年夜多數是穆斯林。撤除清真寺的重要是VHP和印人黨的成員和支撐者，發起在巴布里清真寺遺址上建築羅摩神廟活動的也是VHP。在過往幾十年里，一場劇烈的法令爭執一向鬧到印度最高法院，以決定清真寺遺址上應該建造什么。
打開印度各年夜媒體網站，可以搜到良多關于VHP活動的新聞，此中不少都觸及政治與宗教，包含印度教徒與穆斯林的牴觸，爭議頗多。印度Scroll新聞網此前報道稱，VHP在印度發生天然災害時很活躍，為救災任務出了不少力。不過根據american喬治城年夜學研討項目“橋倡議”，VHP曾被american中心情報局列為“激進宗教組織”多年，一向深度參與煽動社區緊張局勢的活動，鼓動針對印度少數平易近族特別是針對穆斯林的冤仇和暴力。此外，VHP與印人黨關系親密。
組織青少年接收軍事訓練？
根據VHP網站介紹，該組織成立于1964年8月29日克里希納（毗濕奴神第八個化身）出世節，其目標是鞏固印度教社會、服務并保護印度教、進步印度教徒在國際社會中的位置。該組織將本身定性為一個非政治組織，但印度“the Wire ”新聞網提示說，VHP的一些成員作為印人黨候選人參加競選。印度Scroll新聞網稱，VHP與印人黨母體國平易近志愿服務團（RSS）等組織同屬印度教平易近族主義聯盟服務團家族（Sangh Parivar），旨在遏制所謂的“外來意識形態”——基督教、伊斯蘭教等的影響，并強化印度教價值觀。american智庫卡內基國際戰爭基金會曾發文表現，上述服務團家族組織都有一種親印度教的文明平易近族主義，這種平易近族主義貶低了伊斯蘭教對印度文明的貢獻。
據《本日印度》2023年7月報道，截至當時，VHP在全球30個國家開展任務。印度英文周刊《一周》2019年曾報道稱，VHP有130萬成員。《德干先驅報》2022年10月表現，VHP計劃接觸500萬人，以擴年夜組織規模。VHP網站信息顯示，該組織在安康、教導等領域開展的項目超過10萬個。
綜合媒體的報道可以發現，VHP的一年夜活動是強化印度教的社會基層組織，并推動宗教皈依。據印度Scroll新聞網等媒體報道，VHP一向在基層盡力實現其印度教化的目標，在城市工人階層和不太富饒地區以及農村部落社區的印度青年中樹立和維持本身的存在。該組織在這些處所開設了圣牛庇護所、安康中間等。在泰米爾納德邦等地，VHP參與培訓宗教人員。在印人黨執政多年的邦，這些活動進行得更為頻繁。《德干先驅報》2022年11月報道稱，截至當時，VHP讓年夜約80萬此前曾皈依伊斯蘭教和基督教的印度教徒從頭皈依了印度教，并勸說650萬印度教徒不要皈依其他宗教。
護牛也是VHP的主要任務之一。《環球時報》記者駐印期間曾在新德里見到過其組織的護牛等活動，也經常在報紙和新聞網站上看到各種相關報道。據印媒報道，2005年，在VHP組織的抗議活動之后，賈坎德邦議會通過了一項法案，將殺害、凌虐和不符合法令買賣牛類定為犯法行為。自2015年起，VHP被指控宣揚和縱容“護牛私刑”活動，穆斯林和最底層種姓“達利特”人（即“賤平易近”）等因從事牛類運輸、買賣或屠宰等緣由，被所謂的“圣牛保護者”暴力毆打致逝世的事務屢屢發生。人權組織激烈抨擊一些邦當局推動和支撐此類行為，或許對相關行為視而不見。差人因干預此類案件或拘捕包養網 花圃“牛類義務警員”而遭到牛類保護組織成員的威脅。
還有報道顯示，VHP帶有半軍事化的性質，發展青少年景員接收軍事訓練。american印裔穆斯林組織“印裔american穆斯林理事會”（IAMC）2023年6月曾發文，稱VHP及其青年分支印度青年平易近兵（Bajrang Dal）在南方邦、古吉拉特邦等印度多地不符合法令舉辦槍支訓練營，受訓成員包含女孩。在此之前，VHP曾回應表現，印度青年平易近兵等組織的活動是“體育鍛煉”，包含瑜伽、操練和射擊練習，不是媒體報道的兵器訓練營。VHP說，組織這些活動是為了進步受訓人員的身體以及精力素質。
與印人黨及其母體RSS深度捆綁
在發展成員等活動的過程中，VHP引發不少爭議，包含下面所述針對穆斯林的暴力活動。“橋倡議”表現，VHP被指控策劃了2002年古吉拉特邦反穆斯林騷亂期間的暴力事務，形成1000多名穆斯林逝世亡。英國當局對騷亂進行的調查顯示，暴力事務是預先計劃好的，“VHP及其盟友在邦當局的支撐下行動”。
VHP因對慶祝戀人節的情侶進行品德監管而遭到批評。2022年8月15日，在2002年古吉拉特邦騷亂期間發生的輪奸案中被判處終身監禁的11名男人被古吉拉特邦當局從監獄釋放。據稱，強奸犯獲釋后遭到了VHP成員的歡迎。另據半島電視臺報道，2023年8月初，印度北部哈里包養亞納邦當局在努赫（該邦獨一的穆斯林居平易近占多數的地區）撤除300多所穆斯林衡宇和企業建筑。在撤除行動之前，VHP領導的游行隊伍到達努赫地區時，印度教徒和穆斯林團體之間爆發了沖突。
值得留意的是，VHP與印人黨及其母體RSS并非只是“情投意合”的組織，而是深度捆綁。復旦年夜學南亞研討中間副研討員謝超對《環球時報》記者表現，VHP是RSS為了推廣印度教而設立的宗教組織。在20世紀80年月，RSS成立印人黨作為本身的政治分支，當時印度教平易近族主義屬于比較邊緣的意識形態，印人黨出于選舉考慮不愿做宗教動員的任務，是以RSS發布了VHP來承擔這項任務。VHP近年來發展較快，已經成為RSS在平易近粹主義動員方面的排頭兵。
卡內基國際戰爭基金會網站的文章顯示，在20世紀80年月，RSS依附VHP來動員年夜多數印度教徒，而VHP通過發起建造羅摩神廟包養網的活動團結印度教徒。1989年，圍繞建造羅摩神廟的競選活動導致了一波騷亂，使選平易近依照宗教界線分化。這種兩極分化幫助印人黨初次在1991年贏得了南方邦的邦選舉。BBC表現，20世紀90年月，建築羅摩神廟的運動幫助印人黨在政治上嶄露頭角。
據印度Scroll新聞網等媒體報道，在VHP的發展過程中，20世紀80年月是一個分界點。在此之前，VHP的領導人并不應用好戰語言，該組織也一向默默無聞，重要為RSS的印度教平易近族主義議程供給支撐。當時，該組織領導層認為，宗教尋求是將印度教徒團結在一路的有用途徑，可以為未來帶來某種情勢的穩定和確定性。
20世紀80年月，VHP晚期的冷靜作風開始發生變化。在RSS第三任主席迪奧拉斯的領導下，RSS開始將積極的政治視為傳播印度教平易近族主義的主要東西，這與迪奧拉斯的後任防止公開宣傳并限制RSS和VHP公開表白政治立場的做法分歧。標的目的改變之后，VHP似乎適合于發動一個以宗教需求為基礎的群眾運動。在這種情況下，宗教成為政治權力和成分政治的無力東西。VHP逐漸走向前臺，通過“印度教處于危險之中”和“羅摩神廟運動”走到政治聚光燈下。印度“the Wire”新聞網稱，隨著印人黨在2014年年夜選中獲勝，VHP開始公開表達本身的意識形態崇奉。
據印度“the Wire”新聞網報道，VHP試圖從選舉領域之外干預印度政治。作為一個宗教組織，它盡力影響政策和改變政治進程。恰是從這一觀點出發，它試圖樹立對平易近主的批評，并改變國民的概念。它還批評印度憲法，并呼吁印度當局更包養網價錢加關注“印度教的好處”。謝超告訴《環球時報》記者，VHP屬于強硬的印度教平易近族主義組織，在印度教平易近族主義問題上，其立場比印人黨更為激進。VHP一名負責人曾因批評莫迪當局在印度教平易近族主義問題上不夠強硬而遭到RSS免職。
謝超對《環球時報》記者剖析說，印人黨當局與印度教組織聯系緊密，這能晉陞印度國內凝集力、晉陞印人黨作為印度教徒代表政黨的位置。不過，這也帶來一些負面影響。印度社會是一個多元化、多族群、多文明的社會，而印人黨當局假如實施壓迫性族群政策，勢必會下降少數族群的獲得感和平安感。未來印度國內的族群關系是一向堅持高壓態勢，還是少數族群對于本身福祉和權利的不滿會從頭冒頭，導致族群之間的尖銳對立再次出現，這是一年夜隱憂。印人黨能否能夠以及若何從選舉動員型政黨走向一個管理型政黨，對莫迪當局和整個印度社會都是考驗。
澳年夜利亞廣播公司表現，1月22日是莫迪及印人黨將世俗印度轉變為“印度教優先”國家議程的巔峰時刻，但當印度教徒熱烈慶祝羅摩神廟開幕時，當地的穆斯林則躲在家里。《經濟學人》雜志在1月22日印度的羅摩神廟開幕儀式舉行后提示說，只要約80%的印度人是印度教徒，并不是一切的印度人都把建築該神廟視為勝利，更不消說占該國生齒約14%的穆斯林了。
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