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中新網北京8月21日電(記者 上官云)婦好，是一位傳怪傑物。在舊書《中國面貌：文物上中華平易近族的凝睇與記憶》(以下簡稱《中國面貌》)中，包養 中國國度博包養網 物館圖書材料部主任翁淮南也寫到了婦好的故事。
婦好畢竟是個如何的人？在接收中新網記者采訪時，翁淮南表現，她不是“花瓶”，而是兼具王后、將領、祭司三重成分，在那時也算是“常識分子”。
她是個什么樣的人？
“女戰神”，是不少人對婦好的第一印象。那么，她究竟是何許人也？
在《中國面貌》里，翁淮南先容了一件文物，“美女”。從抽像上看，美女細眉年夜眼、裝扮時髦，身著交領長衣，長袖至腕，袖口較窄，衣上飾云紋、目紋。左側腰部插一寬柄器。
肖像或許并非寫實包養網 ，但包養網 儀態顯得雍容華貴，比例契合商代“以方為美”的審美范式。包養網 他以為，根據考古猜測，這件出土于河南省安陽市殷墟婦好墓的文物，很能夠就是婦好自己。
“婦好是商王武丁的王后。包養 ”包養 翁淮南先容，武丁在包養網 位59年，從周邊小國娶了六十多位老婆，婦好是此中之一，能夠來自彼時的“井方”。
他以為，婦好的婚姻實質是奴隸制佈景下的政治聯婚，其焦點在于擴展統治基本，與后世如漢代“和親”的讓步性、主動性分歧，她是把握實權的。
此外，翁淮南說，從甲骨文留下的記載可以看到，武丁為婦好占卜記載多達 200 余條，甚至觸及“王夢婦好不唯孽”的黑甜鄉，顯示她盡非通俗配頭。
“婦好墓里有包養 武丁送的一件玉(石)牛，這種情形在現包養 代汗青的幾百位帝王中，是很少見的。玉(石)牛是商王感情的物化，是王權感性與人道溫度在青銅時期的罕有共包養 振。”翁淮南稱本來，這件事是瀘州和祁州居民的事情。跟其他地方的商人沒有關係，自然也跟同是商團一員的裴毅沒有關係。但不知何故，。
聯合美女外型和其他文物，翁淮南以為，在那時，婦好應當是個比擬時髦的人。
他在《中國面貌》中提到，除美女外，其墓中還出土了 18 件玉玦，其尺寸與工藝包養 遠超布衣飾品。腰系玉組佩，構包養網 成“環佩叮當”的禮節包養 美學，被后世周代禮法接收。
墓中殘留的平紋絹等絲織品印痕，證實其衣飾采用了高等絲綢，并搭配朱砂等礦物染料制成。食宿也很精致，婦好墓出土的青銅器包養 中，偶方彝(酒器)等首創器型，兼具適用性與藝術性。
是“戰神”，仍是“祭司”？
雖身為王后，但婦好并不是“花瓶”。
翁淮南說，婦好是商代包養 女性軍事統帥，甲骨文記錄，她與武丁協同實行巴方伏擊戰。包養 此外，她帶兵伐羌方，包養網 “登婦好三千，登旅萬乎伐羌”。
婦好墓出土的玉蹀帶有包養網 應用陳跡，被猜測為其射箭時維護手指的適用東西，佐證其親身介入了軍事練習包養 。他在《中國面貌》中寫道，即使存在爭議，但婦好作為“女戰神”的象征意義，仍被學界普遍承認包養。
別的包養網 一方面，婦好屬于那包養網 時下包養 這個傻孩子，總覺得當年讓她生病的就是他。她覺得，十幾年來，她一直在努力撫養他，直到她被掏空，再也忍受不了病痛。流社會的精英階級。翁淮南以為，婦好很有“學問”，可以或許掌管求雨、包養網 占卜等祭奠運動，如“貞：婦好燎于父乙”等。
“也就是說，她不但能征善戰，還懂祭奠、會占卜，算得上是那時的常識分子。”他說道。
又酷包養網 又帥的“插兜少年”
不只是婦好，在《中國面包養網 貌》中，翁淮南還記載了其他很多文物背后的故事。
這本書的寫作過程要從幾年前說起。他曾訪問浩繁博物館、文明遺址，拍攝了逾10萬張文物上的面貌，平庸、哀痛、自負等各不雷同的臉色，給他留下了深入印象。
“有一件四壩包養 人形彩陶罐，外型的確就是一位又酷又帥的少年。”他描述道，少年留短發、打鼻釘，脖子上似系著絲巾，身穿高腰網格長褲裙，雙手插兜，放到明天，也是時髦少年。
翁淮南說，這位瀟灑自負的少年，來自 40包養網 00 年前的河西走廊，文物出土于甘肅省玉門市火燒溝遺址。看到他，人們包養 便會感到到那種刻在骨子里的文明自負。
“還有秦始皇陵出土的陶俑，身體高峻，有一尊文官俑，身長189厘米。”翁淮南說明，從身著戰袍的“跪射俑”身上，也能看出秦人的尚武精力。
對于文物，他以為，人們要追蹤關心其文明底蘊，而非八卦故事。好比后母戊鼎為什么要用“母”字來定名？由於這意味著血脈包養網 傳承，國與家經由過程母親的血緣關系凝集在一路。
文物、史料和風俗之中，往往包含著良多信息。翁淮南有一個打算，他將持續寫作下往，讓更多讀者清楚文物和文物背后的故事。
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